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巴尔扎克造型惯性的去除
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摘要:《巴尔扎克》泥稿和模型 In order to build the statue of Balzac, Rodin had collected massive literal and image materials, outlined hundreds of sketches, and even made 17 practical works of naked Balzac statues, the heads and hands
《巴尔扎克》泥稿和模型
In order to build the statue of Balzac, Rodin had collected massive literal and image materials, outlined hundreds of sketches, and even made 17 practical works of naked Balzac statues, the heads and hands o which were especially wonderful. But Rodin creatively cut off the hands of the statues, which removed the modeling inertia, made a sooth expression of the theme and made the statues more alike in spirit.
历史如雨,不仅冲涮尘世里的污垢,而且洗亮大地上的峻岭。艺术杰作也都要经过历史雨水的冲洗而得以彰显。
当初,雕塑《巴尔扎克》曾被嘲笑为“煤袋”“怪胎”和“肥崽”,但在罗丹逝世22年之后的1939年,它以惊世骇俗的傲岸身影耸立在大地上,并以一双“寻求太阳”的眼晴阅尽“人间喜剧”。
罗丹相信历史。在《巴尔扎克》受到拒绝和围攻时,他预言:“这座雕塑将会永存于世。……《巴》是我全部生命的结晶,是我美学观念的轴心。”1
如今,这尊雕塑被公认为是西方雕塑史上划时代的里程碑,标志着西方雕塑开始从传统写实走向现代写意,并开启了立体主义和表现主义的先河。
历史已经以公正和慧眼为它增添了光彩。然而,透过历史尘封的创作草稿去感悟其中的奥秘显然更具有历史意义。
把雕塑家的创作演进比作车轮的运行,并不完全准确却也颇有道理。众所周知,滚滚向前的车轮不可避免地具有一定的惯性,罗丹的雕塑创作也存在着强烈的造型惯性——他特别注重头和手。
罗丹在1891年接受纪念性雕塑《巴尔扎克》的创作任务之前就怀着对巴尔扎克的崇高敬意搜集了大量的文字和图像资料,其中大部分与巴尔扎克的头和手有关。罗丹根据德弗里亚雕塑的肖像,纳达尔拍摄的照片,加瓦尼画的素描以及戈蒂埃·龚古尔兄弟和拉马丁的文字描述,首先就把《巴尔扎克的头像》做了出来。为了更好地完善这个“头”,罗丹还与卡米耶一道考察了巴尔扎克的故乡都兰的省会图尔,寻找酷似巴尔扎克的模特儿,并不知疲倦地勾画了几百张草图。罗丹还特地到布鲁塞尔去看了别人保存的巴尔扎克的手的石膏模。罗丹曾激动地说:“有了这只手,我就能塑出巴尔扎克。”2罗丹认为手最能表现人物的性格特征。他常常花费大量时间和功夫来为人物雕塑设计手的造型。事实上,罗丹一生中的许多雕塑创作就是因为手的精彩塑造而获得成功。
回溯检视罗丹的作品,我们会看到《雨果》那挥动的手;会看到《欧米哀尔》那抽搐地张开着的手;会看到《吻》那炽热地搂着腿的手;会看到《浪子》那因呼天喊地而伸出的手;会看到《施洗者约翰》那生动的勾着指头布道的手;会看到《青铜时代》那抓着短发的手和半握拳头的手;还会看到《上帝之手》中那托着亚当与夏娃交缠在一体的创造之手;还会看到《圣堂》那双合拢如拱形教堂的玉手。可见,手是罗丹雕塑创作的中心点。
众多的雕塑成功经验使得“塑造手”成为一种强烈的造型惯性。因为这样的雕塑惯性,几乎在所有的巴尔扎克雕塑草稿中罗丹都非常重视手的造型。手作为人体的关键性部位也就逐渐成为罗丹人物雕塑造型的焦点或亮点。但是,凸显了关键性的局部并不意味着就完全展现了整体。更何况罗丹敬仰的是巴尔扎克这个人,而不仅仅是那一只手。
罗丹曾说:“巴尔扎克的《人间喜剧》是我的圣经。”3一种对巴尔扎克的仰慕之情驱使他要倾力去表现文学大师的神韵。就算罗丹的设计方案一而再、再而三地遭到拒绝和非议,罗丹也会努力探索最佳的表达方式和表现手法。
正因为如此,罗丹对巴尔扎克的塑像一刻也没能马虎和草率。他跑遍巴尔扎克的故乡都兰,找到了好几位相貌体型酷似巴尔扎克的模特儿。他看见一个与巴尔扎克很相像的邮差,又在热弗鲁瓦的指引下找到一个长相很像巴尔扎克的书店老板,专门为他们画了许多速写。在此基础上他做出了17件各种姿势的巴尔扎克裸体习作,其中的《巴尔扎克裸体习作》很有神气,双臂交叉在胸前,双腿分开站立。罗丹还做了不少巴尔扎克穿衣像,其中的《巴尔扎克裹衣像》显得气度不凡,它显然是在《巴尔扎克裸体习作》的造型基础上作出了更进一步的发展。这件裹衣像表达了艺术家的潇洒风度和沉雄刚毅的性格特征。罗丹在这尊塑像中其实也把自己的情感投进去了。他想:巴尔扎克每天写作十四五个小时,有时彻夜不眠,靠极浓的咖啡提神。罗丹为了创作巴尔扎克塑像而冥思苦想,也常常半夜醒来披着长袍睡衣,踱步构思。罗丹正是从自己投射在墙上的影子上体悟到了巴尔扎克的神韵。里尔克就曾记录过罗丹那一刻的创作情形:“……渐渐地,罗丹的视野拓展开来了。终于,他瞥见一个粗壮的身躯,迈着大步,往前垂下的外衣遮蔽了臃肿的体态。强壮的颈项上顶着蓬乱的头发,乱发中突现出一张远望的脸。这张脸陶醉在这创造力沸腾的凝望之中:这是一张充满大自然力量的脸。”4罗丹突然又想起了女作家奥蕾尔寄给他的一张明信片。明信片上的图片里有块岩石颇像巴尔扎克的身影。5罗丹在这种不知疲倦的构思和想像中,达到了“迷狂”的状态。罗丹眼睛一亮,有了,这就是才思不断的巴尔扎克!那庞大傲岸的身影向后倾斜,披散着一头雄狮般的乱发,远望着无边无际的天穹。罗丹迅速地塑下了这个幻象。
文章来源:《中国惯性技术学报》 网址: http://www.zggxjsxbzz.cn/qikandaodu/2021/0326/570.html
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